Cineteca - I consigli televisivi di Film TV

Il principe Friedrich Arthur von Homburg, ufficiale di cavalleria, lancia in battaglia il suo squadrone prima del tempo convenuto. Vince. Ma viene condannato a morte per aver trasgredito gli ordini. È un sonnambulo, il principe. Come Käthchen di Heilbronn, Caterinetta: teso tra il sogno e la veglia. È un illuminista, von Kleist, creatore di entrambi, eppure fremente di romanticismo, sensibile, incerto: nei suoi racconti, nelle sue pièce, l’ambiguo incede, il desiderio proietta, il reale si crepa. Anche solo per un attimo. Si pensi, per immagini, agli spettri che aleggiano nel rigore pittorico del Rohmer di La marchesa von..., si pensi all’onirismo ultrapop di Il seme della discordia di Corsicato. Qui, nel teatro astratto del primo Bellocchio post-Fagioli, s’illuminano due concetti di giustizia: quella a priori, militare, universale, dell’Elettore, e quello personale del principe di Homburg, che segue il cuore, sdegna gli ordini, e vince. Condannato a morte per questo, mendica una grazia. L’Elettore gliela concede: ma il principe deve affermare di aver subito un’ingiustizia. La vita o la dignità? È un narcisista, un vile, il principe. E un eroe. È principio di piacere puro, irresponsabile, messo alla prova da un principio di realtà, nel nome del padre, di fronte alla morte. Bellocchio non risolve il conflitto (ogni istante, finale compreso, è indeciso se essere un sogno): scarnifica il testo sino a cancellare il tempo, sino a fare del film in costume un luogo a sé, uno stato allucinatorio, una parabola sospesa tra la storia esemplare e la rilettura sottilmente parodica, l’insegnamento del saggio e il suo sfregio.